Bibelstellen: Johannes 11,33-35; Jesaja 53,3; Lukas 19,41 Der Herr Jesus fragte seine J nger einmal, f r wen Ihn die Leute hielten. Sie antworteten mit den verschiedenen Meinungen des Volkes, darunter auch, dass einige dachten, Er k nnte der Prophet Jeremia sein (Mt 16,14). Die Leute, die sagten, Er sei der Prophet Jeremia, hatten einen guten Grund daf r. Jeremia ist bekannt als der weinende Prophet , weil er tief um das Volk Israel trauerte. Jemand hat gesagt, dass Jeremia f r Israel, durch Israel und mit Israel litt. Jeremia litt f r das Zeugnis und f r die Ablehnung des Zeugnisses (J.N. Darby). Vom Messias stand geschrieben, dass Er ein Mann der Schmerzen und mit Leid vertraut sein w rde (Jes 53,3). Als die Menschen den Herrn Jesus beobachteten, erinnerte Er sie an den weinenden Propheten . Wie Jeremia war auch Christus oft ber den Zustand seines Volkes betr bt, entweder weil es in einer von der S nde verfluchten Welt unterdr ckt wurde oder wegen seiner Abtr nnigkeit. Als Er weinte, w hrend Er sich dem Grab des Lazarus n herte (Joh 11,33 35), war es eine andere Art des Weinens als bei seinem Weinen ber Jerusalem. Am Grab bedeutet das Wort f r weinen stille Tr nen vergie en , es war ein stilles Weinen. Er seufzte tief im Geist ber die Wirkung, die die Macht des Todes auf sein Volk hatte. Er hatte Mitgef hl mit ihnen in der Stunde ihres Kummers. Als Er jedoch ber die Stadt weinte (Lk 19,41), bedeutet das Wort f r weinen im griechischen Original laut weinen mit tiefem Schluchzen oder wehklagen . Er wusste um das schreckliche Gericht, das in K rze ber Jerusalem hereinbrechen w rde, weil es seine Person abgelehnt hatte. In der Tat glich Er in vielerlei Hinsicht dem alttestamentlichen Propheten; aber siehe, ein Gr erer als Jeremia war da.B. Reynolds
Haggai ist einer der kleinen Propheten . Er spricht als Prophet im Auftrag Gottes. F nfmal erh lt er die Anweisung, zu dem Volk Israel zu reden. Seine Botschaften sind eindringlich, aufr ttelnd und herausfordernd. Im bertragenen Sinn gelten sie auch f
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