Bibelstellen: 1. Mose 42 46 Die gegenw rtige Haushaltung schlie t ab mit der Entr ckung der Versammlung; die Zeiten der Nationen schlie en mit den Worten des Herrn in Lukas 21,25 27. Aber ehe Er erscheint und inmitten einer Drangsalszeit, wie die Welt sie nie gesehen hat und nicht mehr sehen wird, wird Israel zubereitet werden, um seinen verworfenen Herrn zu erkennen und anzunehmen. Siehe Jeremia 30,6.7.9. In dem Vorbild, das wir vor uns haben, erreicht die Hungersnot Kanaan so wie alle umliegenden L nder, und die zehn Br der Josephs kommen nach gypten hinab, um Getreide zu kaufen. Wir alle sind mit dem Folgenden vertraut, wie ihre Herzen und Gewissen von dem ge bt werden, der sie kennt und liebt, den sie aber nicht kennen. Wohl erlangen sie eine zeitweise Befriedigung ihrer Bed rfnisse, doch m ssen sie Simeon gefangen zur cklassen, und es wird ihnen nahegelegt, nicht wiederzukommen, es sei denn, dass sie Benjamin mitbringen. Die Hungersnot zwingt sie, noch einmal hinabzuziehen, und da Juda bei seinem Vater die Garantie f r Benjamin bernimmt, zieht auch Benjamin mit. Sie werden dann von Joseph, den sie immer noch nicht erkennen, bewirtet; sie werden mit dem Becher in Benjamins Sack entlassen, verfolgt und unter Anklage des Diebstahls zur ckgebracht. Benjamin soll als Josephs Sklave zur ckbleiben, aber Juda, dessen Herz erreicht ist, bietet sich an seiner Stelle an. Dann bricht die Liebe Josephs hervor, er gibt sich ihnen kund; sie erkennen ihre S nde an, werden vers hnt und mit seiner Liebe getr stet. Bei all dem sehen wir, wie alles von Benjamin und ihrem Verhalten ihm gegen ber abh ngt. Daran wird ihr Zustand gepr ft. Die Kraft zu ihrer Befreiung liegt jedoch allein in den H nden Josephs, und ihre bungen in Bezug auf Benjamin zielen darauf ab, ihre Gewissen und Herzen in Bezug auf die Joseph gegen ber begangene S nde wachzurufen. Darin liegt der Schl ssel zu der prophetischen Anwendung. Wie wir wissen, stellt Joseph den einst verworfenen und leidenden, nun aber erh hten Christus dar. Ihn kennt Israel nicht. Benjamin ist der ber die Erde herrschende Christus (1. Mo 49,27). F r den Herrscher waren sie vorbereitet, aber den leidenden Christus sie verworfen, da sie ihre eigene tiefe Not nicht kannten. Doch sind die beiden in Wirklichkeit eins: Benjamin war zuerst Benoni; und der Herrscher kann sich ihnen nicht offenbaren, ehe sie den leidenden Christus aufgenommen haben. Sie brauchen nicht nur den Glauben eines Dulders, sondern den, der geduldig gelitten hat. Bei Joseph ist Macht, nicht bei Benjamin. Aber das Herz Josephs sehnt sich nach Benjamin: Christus sehnt sich danach, diesen Charakter der Macht f r sie zu enth llen. Doch zu diesem Zweck m ssen sie zur Bu e gebracht werden, und Er benutzt den prophetischen Messias, um ihre Herzen zu Ihm, dem wahren Messias, zur ckzuf hren. In der Tr bsal der letzten Tage wird dies f r sie erf llt werden. Er, der ungekannt sich um sie bem ht, wird ihnen ihren Benjamin als Benoni, den Sohn der Not, vorstellen, und das als die Frucht ihrer S nde (1. Mo 44,16). Benjamin wird von ihnen genommen: Sie haben ihr Teil am Messias verloren, indem sie Ihn verworfen haben. Alle Tiefen des Herzens Judas werden ber hrt; und in seinem Schmerz um Benjamin wird er berw ltigt durch die Offenbarung Josephs. Sie schauen den an, den sie durchstochen haben und wehklagen seinetwegen, wie man um den Erstgeborenen Leid tr gt, und eine Quelle f r S nde und f r Unreinheit wird ihnen ge ffnet (Sach 12,10; 13,1). Das ist, wie ich glaube, die wahre wenn auch schwache Auslegung des Vorbildes, das wir vor uns haben. Aber dies bringt die ganze Nation in die Segnung unter Christus; und hier endet das Vorbild, soweit es sie angeht. Sie richten sich in Gosen ein, und das Beste des Landes gypten geh rt ihnen.F. W. Grant
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